邓显鹤

邓显鹤（1777年—1851年），字子立，号湘皋，湖南新化人，清代文献学家、诗人。
邓显鹤一生以整理乡邦文献为志业，广搜湖南历代诗文，编成《沅湘耆旧集》，为湖湘文献保存的重要工程。他大力表彰王夫之（船山）遗著，推动船山学在晚清的复兴，被后人称为「湘学复兴之导师」。
在地方志方面，他与邹汉勋合作编撰《宝庆府志》与《新化县志》，为宝庆府及新化县留下了系统的历史记录。
新化邹氏舆图世家的邹汉勋早年即与邓显鹤共事方志编撰，二人共同奠定了清代新化文献学的根基。
> 说明：本条依据新化地方文献整理，具体生平细节以《清史稿》及湖南地方志为准。
【新化县政府网原文】
邓显鹤，这位历经四代清朝皇帝的梅山人，后人尊其为“楚南文献第一人”，梁启超则称他为“湘学复兴之导师”。他一生清贫，世人对他的评价却蕴含着沉甸甸的含金量，先生九泉之下可瞑目矣。
然而，后人只知邓显鹤先生获得了这么多荣誉，朋友圈亦是邹汉勋、魏源、林则徐、陶澍等大名鼎鼎的人物，死后连墓碑都是曾国藩与左宗棠联手的亲笔之作，理应风光无限，殊不知先生编著等身的背后，付出了多少辛酸，现实生活中，他不过是一位屡试不第，艰苦搜遗的自费出版人而已。
邓显鹤出生于乾隆42年，嘉庆9年中举，时年27岁，已属大龄男青年，在今天这个年纪已博士生毕业就业了，但朝廷是不给举人安排工作的，得继续参加会试，高中进士才可衣锦还乡顺利入仕。邓先生考了几年未仕，心灰意冷，于是从京返乡时顺便周游全国，广交文友，发现民间很多和他一样的学人因自身的默默无闻，他们的思想精华并未得到整理、保存和传承，便开始着手从事搜遗著述工作。这样一晃就到了道光6年，他已经49岁了，他不甘心啊，又去参加了会试，不中。这一年是大挑之年，朝廷觉得全国这么多举人，都是才高八斗学富五车之士，找不到工作，常年在家赋闲或啃老，也不是个事呀，得，给你们统一安排就业吧！大挑有一等二等之分，一等为县令，二等为县令手下的教育工作者，叫训导。朋友们就给邓显鹤出主意，县令可以三年一升五年一迁，而训导是没有晋升空间的，估计得训导一辈子。邓显鹤微微一笑，顺其自然吧。结果是意料之中，他去宁乡县入职训导一职。朋友们都替他惋惜，邓先生却说，升迁不一定是好事，当训导，倒是正合吾意，对搜遗工作有帮助。去当县令，也许就把这项工作放下了。于是，他在宁乡训导的岗位上一干就是13年，62岁辞职归田，筑“南村草堂”，作为他搜遗和著述工作的最后根据地。
那个时代的搜遗工作者，凭的是一份情怀，朝廷并没有设置岗位和发放俸禄。邓显鹤的寻搜工作进行得异常艰苦，“荒山古寺，委巷农家，村学传钞，老僧粘壁，非亲至其地不休”。“偶得片语，如获异珍，惊喜狂拜，至于泣下”。他对工作又一向严谨，一丝不苟，力求在编辑整理的过程中最大程度地尊重原著原貌，有人不理解这项工作的意义，舍不得给出原件原稿，先生就亲自抄录，再安排学生整理归纳。
邓先生人生的最后一站是邵阳濂溪书院，以66岁高龄受聘于濂溪书院院长，勤于讲学之余，依然致力于地方文献的整理和编辑，《宝庆府志》就是这一时期完成的。咸丰元年，邓先生因肝病在濂溪书院的讲室去世，享年74岁。去世时先生还手握毛笔，正在批阅《玉篇》文稿。
邓显鹤先生带领他的弟子，一生共编辑文献综述12个书名696卷，包括两部《湖湘诗歌总集》《宝庆府志》《船山遗书》等，计一千万字。这些文献资料，码起来比“南村草堂”还要高。搁今天，他是不折不扣的媒体大V，编辑出版人的楷模。但奠定他“湘学复兴导师”地位的，当数《船山遗书》150卷莫属，这部书的思想光芒，照亮了当时和之后一大批有志青年的人生方向。
在距离梅山200公里的南岳衡山回雁峰下，明末清初的王夫之先生晚年隐居于石船山著书立说，留下了大量手稿。王夫之在哲学和文学上都有其独到的学术思想，提倡实学。然因其一生清贫，很多手稿未曾整理即辞世。邓显鹤用后半生的精力，带领弟子们专注于搜集整理王夫之的学术思想，将王夫之的大量作品进行点校刊刻，编撰成《船山遗书》150卷，而使船山之学得以显扬于世，使其与顾炎武、黄宗羲并称明清三大思想家。
《船山遗书》影响了一大批湖湘学者，在距梅山80公里的隆回司门前有一位勤奋读书的青年魏源，正是通过与邓显鹤的密切交往，而得到一条接触船山著述的重要渠道，收获了“师夷长技以制夷”的重要思想。还有后来著名的湘军领袖曾国藩，也是因《船山遗书》而与邓显鹤结下了非同一般的忘年情谊。五四时期杨昌济先生对王夫之的知行学说大加赞赏，主张力行实践，从而影响了青年毛泽东的世界观。
值得欣慰和赞赏的是，邓显鹤先生故居“南村草堂”的修复工作已于2022年8月动工，不日将作为梅山的一张文化名片展示给世人。邓显鹤先生甘于清贫、严谨治学的学者风范，厚德重义、一身正气的高洁品行，必将成为人民公仆永远的标杆。

代表作品

《沅湘耆旧集》；与邹汉勋合撰《宝庆府志》《新化县志》