新化婚姻习俗

梅山民俗文化》编辑部

婚嫁作为一种特殊的文化载体,新化各地婚姻习俗有许多不同的讲究，不一而足，难尽其详，耐人寻味。所谓十里不同音，百里不同俗。婚姻习俗在古梅山时代带有浓厚的游猎特点。至宋代后，大汉族纷纷迁入，随着社会经济发展和受到汉族高度封建文化的影响，其婚姻习俗也发生了很大变化，汉化程度越来越高，渐渐形成了一套讲求伦常，媒妁传言，严格辈份，六礼周全，繁琐细密的礼节。新化的男婚女嫁大体有以下几个过程：“相看——小定——过红庚——订婚——婚礼——回门”，古称“六礼”。相看——即男家主妇与媒人到女方家，看女方年龄，观看容貌，了解家境，如男方主妇满意就放下小定。相看时，一般采取不公开的手段，有人问起，只说某月某日有朋友到女家拜访，以免婚事不成，留下不好的印象。小定——又叫见面礼，就男家对女家相看后表示满意，给女方一些钱物作为见面礼物，表示这桩婚事有望成功。过红庚——也叫“发八字”。当男方行了见面礼，女方也乐意受礼。因此，媒人便可从女家把女孩的生辰八字用红纸书写拿到男方，这以后便有一个缓和的过程，也就是，男方接到女孩的生辰八字，妥善收藏一段时间，家中万事顺意，并将女孩八字与男孩八字请术算先生配合，配合和谐、乾坤定美，便举行订婚。订婚——或曰放大定，实际上就是经双方协商，或经媒人传言，男家以若干人民币、绸、段、布(衣服)、首饰、珠宝、鹅、猪腿、鱼、鸡、米等送到女家，择定吉日。女家再在订婚日一行数人到男家参加订婚，男家摆设酒席，请来地方上贤达人士、官绅人士、族长、亲戚、好友等来庆贺，证明婚姻已定，众所周知，相当今天的事实婚姻。婚礼——甚为讲究，有一个繁琐的过程：一、择定吉日结婚。一般由男方提前选择日期，也可双方协商，必须有充足的时间让女方准备嫁妆。二、女方准备制作嫁妆。嫁妆根据女方家庭经济情况来决定，凡家庭可用之物皆可办设齐备，有八抬、十六抬、二十四抬，直到一百零八抬之多。三、启媒。“冰人与掌利，悉是传言之人。”为促成两家婚姻，辛勤奔波，礼当感激，因此在结婚日先天拟写感谢文书，并备钱、物等到媒人家请来男家进行陪客。四、过礼。男方根据家庭经济情况，地方乡俗，女方嫁妆等准备一系列礼金、礼物(鹅、猪腿、鸡、鱼、人情、油、盐、柴、米、红包)等等，在结婚典礼先天由媒人带领男方人将采礼送到女方家。五、辞祖。在结婚日先天晚上女方举行的辞别祖宗的仪式，具备牲酒，致告历代祖考祖妣，该女子适属于归之期。六、迎亲。由男方选择全科人(父母、子女俱全，德高望重)陪同新郎，带领男方迎亲人员，向岳父母叩头拜见，在岳家陪了新郎，由女方携亲太太(全科人)把新娘搀上花轿，由送亲人(黄花闺女)陪同迎亲队伍一路上吹吹打打，喜气洋洋，甚是热闹。七、迎喜。当迎亲队伍到了新郎家门前，要举行一个迎喜神的仪式。具备香纸牺酒果品，施行三牺礼仪，方可迎新娘入室。八、洞房摆设。先由全科人的长辈妇女把床铺好，在被子四周放上枣子、花生、桂元、栗子，预取“早生贵子”之意，其余嫁妆有序陈列，再请音乐锣鼓要在此敲打，名曰响房，按迷信风俗，可驱鬼怪，整个洞房亮丽堂皇。由女全科把新娘搀入洞房。洞房门前置一火盆，新娘从此跨过，便可消除一切邪怪，新郎胸前配铜镜，手捧五谷杂粮花瓶(宝瓶)入进洞房坐稳床上后，新郎走过把罩在新娘头上红盖头揭开，叫“揭盖头”，这是新郎与新娘的第一次直接见面。九、庙见礼。婚礼日晚举行的一个礼仪。礼仪的程序：参拜天地——参拜祖先——参拜高堂——新郎新娘交拜——谒见亲属(先父党、后母党、按长次成对谒拜)——喜饮合心酒——入洞房。十、闹洞房。新婚夫妇四杯合心酒后，举案齐眉，万物悠同。这时便进入洞房，新郎与新娘按男左女右并肩坐在床上帐内，由全科人把新郎的右衣襟压在新娘左衣襟上，据说是表示男人应该压倒女人的意思。至此，新郎新娘吃些煮得半生半熟的花生籽，长寿面，意在发子发孙，长寿百年。之后，音乐锣鼓进入洞房，大作不止，其余爱热闹的人士纷纷进入洞房，或唱或跳或闹，你一言我一语与新娘开起玩笑，气氛活跃，当然也不宜言行越轨，以免有伤热闹氛围。也有说些祝福语的，几乎彻夜不眠，实在热闹非凡。十一、回门。在新婚后第三天上午，新郎和新娘“回门”，即回娘家。新郎叩见岳父、岳母，新娘则拜见父、母，这一天，娘家必须设盛宴招待姑爷和姑奶奶。至此，婚礼过程方可告完成。对于过去新化的婚礼习俗，用现代人眼光来看，有些是富于对剧性的或不必要的繁文缛节，但从这里即可以看出洋溪人自古崇尚礼仪，也可以看出民俗的源远流长和洋溪社会经济文化发展的痕迹。（来源：《梅山民俗文化》编辑部   作者：刘鹤立）